صعود حضرة بهاء الله

(مدينة الصبر3) اشتداد العذاب

 فَلَمَّا وَجَدَتْهُ مُصَاحِبَتُهُ عَلَى تِلْكَ الحَالَةِ الشَّدِيدَةِ ذَهَبَتْ إِلَى قَوْمِهِ وَطَلَبَتْ مِنْهُمْ رَغِيفًا وَمَا كَانُوا أَنْ يُؤْتُوهَا هَيَاكِلُ الظُّلْمَ ….. دَخَلَتْ إِلَى الَّتِي كَانَتْ أَشَرَّ نِسَآءِ الأَرْضِ وَأَبَتْ أَنْ تُعْطِيها رَغِيفًا إِلَى أَنْ أَخَذَتْ مِنْهَا مَا أَرَادَتْ …….. وَجَاءَتْ إِلَى العَبْدِ بِرَغِيفٍ وَلَمَّا الْتَفَتَ إِلَيْهَا وَجَدَ شَعَرَاتِهَا مَقْطُوعَةً، إِذًا صَرَخَ فِي سِرِّهِ وَبِذلِكَ أَصْرَخَتِ السَّمواتُ وَالأَرْضُ وَقَالَ يَا أَمَةَ اللهِ …. لِمَ قَطَعْتِ شَعَرَاتِكِ الَّتِي جَعَلَها اللهُ زِينةَ جَمَالِكِ قَالَتْ يَا أَيُّوبُ كُلَّما طَلَبْتُ مِنْ قَوْمِكَ رَغِيفًا لأَجْلِكَ فَأَبَوا كُلُّهُمْ إِلَى أَنْ دَخَلْتُ فِي بَيْتِ أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ اللهِ وَسَئَلْتُها بِرَغِيفٍ مَنَعَتْ عَنِّي إِلَى أَنْ أَخَذَتْ شَعَرَاتِي…..يَا أَيُّوبُ فَاعْفُ عَنِّي وَلا تَأْخُذْنِي بِذَنْبِي…. وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ مَا قُضِيَ وَحَزِنَ بِشَأْنٍ كَادَتِ السَّمواتُ أَنْ يَتَفَطَّرْنَ وَتَنْشَقُّ أَرْضُ الْحِلْمِ وَيَنْدَكُّ جَبَلُ الصَّبْرِ إِذًا وَضَعَ وَجْهَهُ عَلَى التُّرابِ وَقَالَ ربِّ قَدْ مَسَّنِي الضُّرُّ مِنْ كُلِّ الجِهاتِ …. وَإِنَّكَ كُنْتَ بِعِبادِكَ رَحِيمًا، فَلَمَّا سَمِعْنَا نِدَآئَهُ أَجْرَيْنَا تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُمْنَى عَيْنَ عَذْبٍ سَائِغٍ مَفْرُوتًا وَأَمَرْنَاهُ بِأَنْ يَغْمِسَ فِيهَا وَيَشْرَبَ مِنْهَا فَلَمَّا شَرِبَ طَابَ عَنْ كُلِّ الأَمْرَاضِ …. بِحَيْثُ أَمْطَرْنَا عَلَيْهِ مِنْ جَبَرُوتِ الغَنَآءِ مَا أَغْنَاهُ عَنْ كُلِّ مَنْ عَلَى الأَرْضِ جَمِيعًا، وَقَرَرْنَا عَيْنَاهُ بِأَهْلِهِ وَوَفَّيْنَا لَهُ مَا وَعَدْنَا الصَّابِرِينَ فِي أَلْوَاحِ قُدْسٍ مَحْفُوظًا….. وَأَرْفَعْنَا بِهِ الخَاضِعِينَ وَأَهْلَكْنَا الَّذِينَ هُمُ اسْتَكْبَرُوا عَلَى اللهِ وَكَانُوا فِي الأَرْضِ شَقِيًّا، وَكَذلِكَ نَفْعَلُ مَا نَشَآءُ بِأَمْرِنَا وَنُوَفِّي أُجُورَ الصَّابِرِينَ وَنُعْطِيهِمْ مِنْ خَزَائِنِ القُدْسِ جَزَآءً مَوْفُورًا،

معنى التحريف الموجود في القرآن الكريم

التحريف الوارد ذكره في القرآن الكريم قد ذكر في 4 مواضع وفيه فهم المسلمون ان آيات الانجيل والتوراة قد حٌرفت لان لفظة احمد لم تذكر فيهما كما ورد في القرآن الكريم” ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد” الصف 6 رغم ان الاسم الحقيقي للرسول هو محمد وانما احمد هو من صفاته العالية

وهنا اوضح حضرة بهاء الله في كتاب الايقان ص. 68 ما يلي:

 

1-عندما سأل الرسول اليهود عن حكم الزاني في التوراة انكروا انه الرجم وذلك لانه عندما حكم بختنصر بيت المقدس وأعمل القتل في معظم اليهود لذلك رفعوا حكم الرجم ولم يعملوا به وهنا نزلت الآية (يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا)النساء 46

ان التحريف هنا هو تفسير الكتاب المقدس بحسب اهواء البشر

 

2-كان اليهود يفسرون الايات الدالة على ظهور سيدنا محمد بحسب اهوائهم ولم يستمعوا لحضرته

(قد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون) البقرة 75

وهذه الايه تدل على تحريف المعاني (وليس الكلمات الالهية) حسب الاهواء الشخصية وكل حسب اعتقاده. ان ما يحدث اليوم هو نفس ما حدث من قبل ولذلك نجد الاف التفاسير المختلفة للآيات القرآنية (المتشابهات)

 

3- (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا) البقرة. كانت اليهود يكتبون الواحا في رد سيدنا محمد وكانوا يقولون انها مستفادة من التوراة

 

والتساؤل هنا متى حٌرف الكتاب؟ هل كان عند ظهور سيدنا محمد ام قبله؟

اذا كان قبله

1-   فكيف ننسب ذلك للخالق عز وجل بعد أن رفع اعظم حجة من بين الناس وكيف يفرق بين المؤمن والكافر والكاذب والصادق للعباد منذ زمن سيدنا موسى وسيدنا عيسى الى زمن سيدنا محمد  

2-   بماذا يتمسك العباد من احكام ألهية في تلك الفترة, اننا بذلك نقول بان باب الفيض الالهي قد انقطع عن العالم (حاشا لله)

    3- هل يمكن ان يؤمن احد بكتاب الله ثم يمحوه واين اختفى النص الاصلي

 4-من اين يمكن للمؤمن ان يأتي بالدليل على احقية سيدنا محمد (فالايات التي تدل على ظهور سيدنا محمد تكون بالتالي غير موجودة ) وبذلك ليس على الانسان من حرج اذا لم يؤمن

اما اذا كان في زمن سيدنا محمد:

1-فلماذا نزلت الآيات

 (قل ياأهل الكتاب لستم على شئ حتى تقيموا التوراة والانجيل) المائدة 68

 (ان نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) الحجر 9

 (ولقد اتينا موسى وهارون الفرقان ضياء وذكرا للمتقين)الانبياء 48

“ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذِكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون”

 

2- التوراة كانت موجودة في كل البلاد وليست في مكة والمدينة فقط حتى يستطيعوا ان يبدلوها جميعا

3- ان معظم الايات الدالة على التحريف ذكرت في حق اليهود والتوراة وليس في حق الانجيل

الزواج البهائي

“تزوجوا ياقوم ليظهر منكم من يذكرني بين عبادي هذا من امري عليكم اتخذوه لانفسكم معينا”   حضرة بهاء الله

يعتبر الزواج من اهم الروابط الاجتماعية في المجتمع وعليه تقوم الاسرة التي هي نواة المجتمعات الصغيرة التي تكون العالم الكبير الذي نعيش فيه

ولقد سن الله سبحانه وتعالى في الدين البهائي سنن من الاحكام تحفظ الانسان من شر نفسه وامره بالزواج حفاظا على الكيان السليم للعالم. وقد وردت هذه الاحكام في كتاب الاقدس كما يلي:

1-   الزواج من الامور المهمة في الدين البهائي ولكنه ليس فريضة مثل الصوم والصلاة

2-   الاكتفاء بزوجة واحدة

3-   الطلاق مسموح به ولكنه ابغض الحلال عند الله

4-   من حق أي من الزوجين طلب الزواج فالعصمة ليست مقصورة على اي منهما

5-   شرط سن الزواج هو ال 15 سنة

6-   يجب اخذ موافقة والدي العريس والعروس وإلا يعتبر الزواج باطل

7-   في العقد البهائي يجب التوقيع من قبل العروس والعريس وكذلك والدي الطرفين وكذلك 2 بالغين من الشهود أي توقيع 8 افراد

8-   يشترط دفع المهر وقد حدد مقداره في الكتاب

9-   فترة الخطوبة يجب الا تتجاوز عن ال95 يوما ولا يجب تجديدها الا في ظروف قهرية

10-يجوز زواج البهائي او البهائية من انسان غير بهائي ولكن يؤمن بالله

11-في حالة طلب الطلاق يجب الا يتم فورا ولكن ينفصل الزوجين عن بعضهما لمدة سنة كاملة ربما يمكن لاواصر المحبة ان تعيد الصلة بينهما ثانية واذا استحال الامر يتم الطلاق بعد انقضاء السنة

الصيام البهائي

  “كفوا أنفسكم عن الاكل والشرب من الطلوع الى الافول اياكم ان يمنعكم الهوى عن هذا الفضل الذي قدر في الكتاب”

كان الصيام دائما جزء مهم وفريضة عظيمة في جميع الاديان السماوية وان اختلفت احكامه من دين الى اخر حسب مقتضيات العصر

وغاية الصيام اساسا غاية روحانية في المقام الاول وعلى الانسان ان يكف عن الشهوات الجسدية ويجدد القوى الروحية لديه بكثرة الدعاء والتقرب الى الله سبحانه وتعالى وذلك عن طريق تطبيق اوامره واحكامه

“ان الدين سماء والصوم شمسها والصلوة قمرها.”

“طوبى لمن عمل اوامري حبا لجمالي وويل لمن غفل عن مشرق الامر في ايام ربه العزيز الجبار”

تقسم السنة البهائية الى 19 شهرا وكل شهر 19 يوما اي 361 يوما والايام الزائدة عبارة عن 5 ايام في السنة الكبيسة و4 في السنة البسيطة وتسمى بايام الهاء وهي ايام فرح وسرور وفيها تقام الولائم والضيافات والانفاق على الفقراء والمساكين.

وللصيام مقام عظيم في الدين البهائي

ويبدأ شهر الصيام (ويسمى بشهر العلاء) بنهاية ايام الهاء اي في 2 من مارس وينتهي بعيد الصيام (عيد النيروز) اي في 21 من مارس

 واحكام الصيام كما هو مذكور في كتاب الاقدس البهائي هي كالتالي:

1- الامساك عن الطعام والشراب وشرب الدخان من الشروق الى الغروب

2- الصوم فرض على الجنسين من سن ال15 عاما

3- الاعفاء من الصيام

    -المرضى -من كان على سفر -من تجاوز ال70 عام -الحامل والمرض -الحائض -المشتغلون بالأعمال شاقة

الصوم وفاء لنذر جائز ولكن ما ينتفع به العباد من اعمال خيرية احب واولى

الصلاة البهائية

” سبحانك من ان تصعد الى سماء قربك اذكار المقربين او ان تصل الى فناء بابك طيور افئدة المخلصين اشهد انك كنت مقدسا عن الصفات ومنزها عن الاسماء لا اله الا انت العلي الابهى”

للصلاة اهمية عظمية في تاريخ الاديان وهي الصلة الروحية التي تربط الخلق بالخالق عز وجل

وللصلاة في الدين البهائي اهمية عظمى وقد فرضت على الرجال والنساء من سن ال15

الاعفاء من الصلاة   1- المريض  2- من تعدي ال70

3-النساء اثناء الحيض وعليهن ان يتوضأن ويذكرن الآيه  “سبحان الله ذي الطلعة والجمال”  95 مرة

يجب ان تؤدى الصلاة على انفراد

وقبلة البهائيين هي الروضة المباركة بقصر البهجة بعكاء بفلسطين 

صلاة الجماعة مفروضة فقط عند الصلاة على الميت

الصلاة 3 انواع واختيار واحدة جائز:

أ- الصلاة الصغرى وتؤدى مرة في اليوم اي كل 24 ساعة وتؤدى عند الزوال وهي آيه واحدة وتتلى وقوفا

” اشهد يا الهي بانك خلقتني لعرفانك وعبادتك اشهد في هذا الحين بعجزي وقوتك وضعفي واقتدارك وفقري وغنائك لا اله الا انت المهيمن القيوم”

ب- الصلاة الوسطى وتؤدى 3 مرات من الصبح الى الزوال  – ومن الزوال الى المغرب – ومن المغرب الى ساعتين بعد الغروب

ج- الصلاة الكبرى وتؤدى مرة واحدة كل 24 ساعة وللانسان ان يختار الوقت الذي يشعر فيه بالروحانية والانقطاع عن العالم ليصلي فيه

الوضوء قبل الصلاة واجب ويعني غسل اليدين والوجه بالماء الذي لم يتغير بالثلاث (اللون والطعم والرائحة)

استحسان الوضوء بالماء الدافئ عند شدة البرد

في حالة عدم وجود ماء يمكن التيمم “بسم الله الاطهر الاطهر” خمسة مرات

http://reference.bahai.org/ar/t/b/KA كتاب الاقدس/

 

حضرة شوقي افندي وبيت العدل الاعظم

حضرة شوقي افندي هو حفيد حضرة عبد البهاء وقد اوصى حضرة عبد البهاء ان يُلقى بعاتق الامر الالهي على اكتافه بعد وفاته وكان عمره في ذلك الوقت 24 سنة

وقد اوصى حضرة عبد البهاء ما يلي

ان يقوم حفظ وصيانة الامر الالهي على عاتق حضرة شوقي افندي وبيت العدل الاعظم (ولبيت العدل الاعظم فقط تشريع مالم يرد نصه في كتاب الاقدس)

“يا احبائي الاوداء بعد فقدان هذا المظلوم, يجب على اغصان السدرة المباركة وافنانها وايادي امر الله واحباء الجمال الابهى ان يتوجهوا… الى شوقي افندي”

واما بيت العدل الاعظم الذي جعله الله مصدر كل خير ومصونا من كل خطأ فيجب ان ينتخب انتخابا عاما”

“ومرجع الكل هو الكتاب الاقدس وكل مسألة غير منصوصة ترجع الى بيت العدل العمومي وكل ما يقرره بيت العدل بالاتفاق او بأكثرية الاراء هو حق وهو مراد الله”

من وصايا حضرة عبد البهاء بخصوص حضرة شوقي افندي وبيت العدل الاعظم

“كل ما يقررانه من عند الله.من خالفه وخالفهم فقد خالف الله ومن عصاهم فقد عصى الله ومن عارضه فقد عارض الله ومن نازعهم فقد نازع الله”